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Die unterschätzte Macht in uns - Anima & Animus

Anima & Animus
Anima & Animus

ANIMA & ANIMUS

 

Ein Auszug aus der 4.Auflage des Bestsellers: "Zurück ins Licht -Wegweiser in Dein Erwachen" (4.Auflage Ende Februar 22 im Handel)

Die Anima und der Animus werden in der Schule der analytischen Psychologie von Carl Jung als Teil seiner Theorie des kollektiven Unbewussten beschrieben. Jung beschrieb den Animus als die unbewusste männliche Seite einer Frau und die Anima als die unbewusste weibliche Seite eines Mannes, die jeweils über die persönliche Psyche hinausgehen.

Jungs Theorie besagt, dass die Anima und der Animus die beiden primären anthropomorphen Archetypen des Unbewussten sind, im Gegensatz zu der theriomorphen und minderwertigen Funktion der Schattenarchetypen. Er glaubte, dass sie die abstrakten Symbolgruppen sind, die den Archetyp des Selbst formulieren.

In Jungs Theorie stellt die Anima die Gesamtheit der unbewussten weiblichen psychologischen Qualitäten dar, die ein Mann besitzt, und der Animus die männlichen Qualitäten, die eine Frau besitzt. Er glaubte nicht, dass sie ein Aggregat von Vater oder Mutter, Brüdern, Schwestern, Tanten, Onkeln oder Lehrern sind, obwohl diese Aspekte des persönlichen Unbewussten die Anima oder den Animus einer Person beeinflussen können.

Jung glaubte, dass die Sensibilität eines Mannes oft geringer oder unterdrückt ist, und betrachtete daher die Anima als einen der wichtigsten autonomen Komplexe. Jung war der Ansicht, dass sich Anima und Animus in Träumen manifestieren und die Einstellungen und Interaktionen einer Person mit dem anderen Geschlecht beeinflussen. Durch die ständige Unterwerfung unter Mitglieder des anderen Geschlechts wird dem Einzelnen ein natürliches Verständnis für ein anderes Mitglied des anderen Geschlechts eingeimpft. Dieses Einfühlungsvermögen führt zur Entwicklung der Anima und des Animus. Jung sagte, dass "die Begegnung mit dem Schatten das 'Lehrstück' in der Entwicklung des Individuums ist ... die mit der Anima ist das 'Meisterstück.  Jung betrachtete den Anima-Prozess als eine der Quellen der schöpferischen Fähigkeit. In seinem Buch The Invisible Partners (Die unsichtbaren Partner) sagt John A. Sanford, dass der Schlüssel zur Kontrolle der eigenen Anima/des eigenen Animus darin liegt, sie zu erkennen, wenn sie sich manifestieren, und unsere Fähigkeit zu trainieren, die Anima/den Animus von der Realität zu unterscheiden.

 

Heißt übersetzt, dass wir unsere männlichen und weiblichen Anteile in uns, bewusstwerden müssen, um diese zu heilen und zu integrieren. Nur mit diesen Aspekten in uns können wir vollkommen in uns ankommen. Kurz erklärt hier im Buch, da es ein wesentlicher Bestandteil des Erwachensprozess ist. Wenn nicht der Wichtigste und der letzte Teil. Ich erkläre dies aber noch intensiver und genauer im *Onlinekurs zu diesem Buch. Bitte widme diesem Teil besonders große Aufmerksamkeit, aber bitte erst wenn du hier angekommen bist, das innere Kind Großteils geheilt und deine Schatten mehr oder weniger alle integriert hast.

Denn auch in dieser Vorarbeit, heilt Anima und Animus in dir.  Da dieses Buch (4.Auflage) eine konkrete Anleitung darstellt wie du 100% in deinem Selbst ankommen kannst, empfehle ich dir die Reihenfolge der Heilungsschritte einzuhalten.

 

 

Klar, man kann immer noch etwas zusätzlich machen, aber denke stets daran, dass du den roten Faden nicht verlierst und dich nicht verzettelst und wieder irgendwo im Chaos den Anschluss verlierst!


ANIMA

Anima stammt aus dem Lateinischen und wurde ursprünglich zur Beschreibung von Begriffen wie Atem, Seele, Geist oder Lebenskraft verwendet. Jung begann in den frühen 1920er Jahren, den Begriff zu verwenden, um die innere weibliche Seite des Menschen zu beschreiben.

 

Stufen der Anima-Entwicklung

Jung ging davon aus, dass die Entwicklung der Anima vier verschiedene Stufen hat, die er in "Die Psychologie der Übertragung" als Eva, Helena, Maria und Sophia bezeichnete. Im Großen und Ganzen geht es bei dem gesamten Prozess der Anima-Entwicklung bei einem Mann darum, dass sich das männliche Subjekt für Emotionalität und damit für eine umfassendere Spiritualität öffnet, indem es ein neues bewusstes Paradigma schafft, das intuitive Prozesse, Kreativität und Vorstellungskraft sowie psychische Sensibilität für sich selbst und andere einschließt, wo diese zuvor möglicherweise nicht vorhanden war.

 

Eva - Objekt der Begierde, Lieferant von Nahrung, Sicherheit und Liebe

Die erste ist Eva, benannt nach dem Bericht der Genesis über Adam und Eva. Hier geht es um die Entstehung des Objekts der Begierde des Menschen. Die Anima ist vollständig an die Frau als Ernährerin, Geborgenheit und Liebe gebunden.


Der Mann auf dieser Anima-Ebene kann ohne eine Frau nicht gut funktionieren und wird eher von ihr oder, noch wahrscheinlicher, von seiner eigenen imaginären Konstruktion von ihr kontrolliert. Er ist oft impotent oder hat kein sexuelles Verlangen

 

Helen - Weltgewandt, intelligent und talentiert

Die zweite ist Helena, eine Anspielung auf Helena von Troja in der griechischen Mythologie. In dieser Phase wird die Frau als fähig angesehen, weltlichen Erfolg zu haben und selbständig, intelligent und einsichtig zu sein, auch wenn sie nicht ganz tugendhaft ist. Diese zweite Phase soll eine starke Spaltung in äußere Talente (kultivierte geschäftliche und konventionelle Fähigkeiten) und fehlende innere Qualitäten (Unfähigkeit zur Tugendhaftigkeit, mangelnder Glaube oder Vorstellungskraft) aufzeigen.

 

Maria - Gerechte und ein Vorbild an Tugend

Die dritte Phase ist Maria, benannt nach dem christlich-theologischen Verständnis der Jungfrau Maria (der Mutter Jesu). Auf dieser Stufe kann die Frau dem wahrnehmenden Mann nun als tugendhaft erscheinen (wenn auch auf esoterische und dogmatische Weise), da bestimmte Tätigkeiten, die als bewusst untugendhaft gelten, nicht auf sie angewandt werden können.

 

Sophia - weise und voll menschlich, gleichberechtigt und keineswegs ein Objekt

Die vierte und letzte Phase der Anima-Entwicklung ist Sophia, benannt nach dem griechischen Wort für Weisheit.

Jetzt hat eine vollständige Integration stattgefunden, die es ermöglicht, Frauen als besondere Individuen zu sehen und mit ihnen in Beziehung zu treten, die sowohl positive als auch negative Eigenschaften besitzen. Der wichtigste Aspekt dieser letzten Stufe ist, dass, wie die Personifikation "Weisheit" andeutet, die Anima nun so weit entwickelt ist, dass kein einzelnes Objekt die Bilder, zu denen sie in Beziehung steht, vollständig und dauerhaft enthalten kann.


ANIMUS

Auch Animus stammt aus dem Lateinischen, wo er zur Beschreibung von Ideen wie der rationalen Seele, dem Leben, dem Verstand, den geistigen Kräften, dem Mut oder dem Verlangen verwendet wurde. Im frühen neunzehnten Jahrhundert wurde animus als "Temperament" bezeichnet und üblicherweise in einem feindseligen Sinne verwendet. Ab 1923 wurde der Begriff in der Jungschen Psychologie verwendet, um die männliche Seite der Frau zu beschreiben.

 

Stufen der Animusentwicklung

Jung konzentrierte sich mehr auf die Anima des Mannes und schrieb weniger über den Animus der Frau. Jung glaubte, dass jede Frau einen analogen Animus in ihrer Psyche hat, der eine Reihe unbewusster männlicher Eigenschaften und Potenziale beinhaltet. Er betrachtete den Animus als komplexer als die Anima und postulierte, dass Frauen eine Vielzahl von Animusbildern haben, während die männliche Anima nur aus einem dominanten Bild besteht.

Jung stellte fest, dass es vier parallele Ebenen der Animusentwicklung in einer Frau gibt.

 

Tarzan - Mann mit rein körperlicher Kraft

Der Animus "erscheint zunächst als Verkörperung reiner Körperkraft - zum Beispiel als athletischer Champion oder Muskelmann, wie 'der fiktive Dschungelheld Tarzan'

 

Byron - Mann der Tat oder der Romantik

In der nächsten Phase besitzt der Animus "Initiative und die Fähigkeit zu planvollem Handeln... der romantische Mann - der britische Dichter des 19. Jahrhunderts Byron; oder der Mann der Tat - der amerikanische Ernest Hemingway, Kriegsheld, Jäger usw.

 

Lloyd George - Der Mensch als Professor, Geistlicher, Redner

In der dritten Phase "wird der Animus zum Wort und tritt oft als Professor oder Geistlicher auf... der Träger des Wortes - Lloyd George, der große politische Redner"

 

Hermes - Der Mensch als geistiger Führer

"In seiner vierten Manifestation schließlich ist der Animus die Inkarnation des Sinns. Auf dieser höchsten Ebene wird er (wie die Anima) zu einem Vermittler von ... spiritueller Tiefe" Jung bemerkte, dass "dieser Aspekt des Animus in der Mythologie als Hermes, Bote der Götter, erscheint; in Träumen ist er ein hilfreicher Führer". Wie Sophia ist dies die höchste Ebene der Vermittlung zwischen dem unbewussten und dem bewussten Geist.

 

 

Anima und Animus im Vergleich

Die vier Rollen sind nicht identisch, wenn die Geschlechter vertauscht sind. Jung glaubte, dass die Anima eher als eine relativ singuläre weibliche Persönlichkeit erscheint, während der Animus aus einer Verbindung mehrerer männlicher Persönlichkeiten bestehen kann: "Auf diese Weise symbolisiert das Unbewusste die Tatsache, dass der Animus eher ein kollektives als ein persönliches Element darstellt"

Bei der Entwicklung des Animus geht es darum, eine unabhängige und nicht gesellschaftlich unterworfene Vorstellung von sich selbst zu kultivieren, indem man ein tieferes Wort verkörpert (im Sinne einer bestimmten existentiellen Perspektive) und dieses Wort manifestiert.

Zur Verdeutlichung: Das bedeutet nicht, dass ein weibliches Subjekt in seinen Gewohnheiten festgefahrener wird (da dieses Wort von Emotionalität, Subjektivität und Dynamik durchdrungen ist, genau wie eine gut entwickelte Anima), sondern dass es sich innerlich mehr dessen bewusst ist, was es glaubt und fühlt, und dass es besser in der Lage ist, diese Überzeugungen und Gefühle auszudrücken.

So macht der Animus in seiner höchstentwickelten Form sie manchmal sogar empfänglicher für neue schöpferische Ideen als ein Mann.

Beide Endstufen der Animus- und Anima-Entwicklung haben dynamische Qualitäten (die mit der Bewegung und dem Fluss dieses kontinuierlichen Entwicklungsprozesses zusammenhängen), Qualitäten mit offenem Ende (es gibt kein statisches, vollendetes Ideal oder eine Manifestation der betreffenden Qualität) und pluralistische Qualitäten (die über die Notwendigkeit eines singulären Bildes hinausgehen, da jedes Subjekt oder Objekt mehrere Archetypen oder sogar scheinbar gegensätzliche Rollen enthalten kann).

Sie bilden auch die Brücke zu den nächsten archetypischen Figuren, die auftauchen, da "das Unbewusste wiederum seinen dominanten Charakter ändert und in einer neuen symbolischen Form erscheint, die das Selbst repräsentiert"

 

Jungs Theorie von Anima und Animus geht auf seine Theorie der Individuation zurück. Um das Ziel der Individuation zu erreichen, muss eine Person eine Reihe intrapersoneller Dialoge führen, die ihr helfen zu verstehen, wie sie sich zur Welt verhält.

Dieser Prozess setzt voraus, dass Männer und Frauen sich ihrer Anima bzw. ihres Animus bewusstwerden, damit sie lernen, sich nicht von ihrer Anima oder ihrem Animus kontrollieren zu lassen. Heilung der Psyche sollte vorangegangen werden um diese Anteile leichter erkennen und integrieren zu können!

 

Wenn sich der Einzelne seiner Anima oder seines Animus bewusstwird, kann er Gedanken darüber, wer er sein sollte, überwinden und sich selbst so akzeptieren, wie er wirklich ist.

 

Durch die Entwicklung seiner Anima oder seines Animus, kann jeder der diesen Weg richtig geht, eine Brücke zum kollektiven Unbewussten entdecken. Man wird eins mit allem was ist. Bedingungslose Annahme und wertfreies Leben ist ab dann möglich. Ich lebe es.

 

 

Die Anima und der Animus repräsentieren das Unbewusste. Anima und Animus sind nicht geschlechtsspezifisch und können sowohl bei Männern als auch bei Frauen vorkommen. Es bedarf jedoch weiterer empirischer Forschung, um festzustellen, ob Männer und Frauen beide Archetypen besitzen.

 

Sicher ist, dass die Anima zum Mann gehört und der Animus zur Frau. Sofern man die weiblichen und männlichen Anteile in uns benennen mag :) 

 

Wie du in vollkommenen Einkalng mit dienen beiden Anteilen leben kannst, erkläre ich dir gerne wenn du mir hier eine Nachricht sendest:

 

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